教育，对中国人来说，一直是个沉重的话题。孟母三迁、虎妈虎爸、杨永信……一切的一切，难道不都是为了下一代更好的教育么？
相比于西方社会对于教育的普遍认知态度而言，生活在东亚地区的人们总会从内心要求自己，对自己的未来负责，通过读书，从原来的阶层跳出，进入一个新的世界，并且还会对下一代传递如此的观念——这也造成了西方人对于华人占用当地教育资源的反感态度。
同样的社会现实，一次又一次地重演，一次又一次的进行着梦的破碎，而同时一次又一次地推显出奇迹。我想，属于华人的名校逐梦之路，都深刻地体现在了《藤校逐梦》当中了。
让我们先从“逐梦”的发起者，一对夫妇，刘韬和辛洁说起。一位考入重点高校，一位高考失败，后者的努力，使得两人得以在同一所校园相识，最后成婚。到这里，浪漫的爱情故事已经宣告结束，但生活的种种压力却从此刻开始。80年代的出国留学热潮，这对年轻的夫妇也受到影响，辛洁以无薪酬的代价成为了美国一高校的博士后。不久，一儿一女的诞生，让辛洁回想起自己跨越阶层的艰辛，辛洁便希望将自己未尽的名校梦，寄托给自己的儿女们。社会实践活动、家长会议、学业素养提升……辛洁和孩子们，一个都没有落下。但久而久之，这样的坚持却也成了过分沉重的负担：考入名校的几率、家庭经济的压力，接踵而至。中国社会里那种单方面的家长努力，到了北美大陆，却都变了味——所有的额外付出，都被量化成了录取名校的各种精细的指标，成为了进名校之门的无形牢笼。
如此压迫之下，属于辛洁这一代父母的愿望，就以更加严苛的形式施加到孩子身上：更加严格的考核，更加巧妙地钻漏洞，更加疯狂地操控——孩子们渐渐成为了这对父母手中的执行机器，自己的思想意志没能参与规划自己的未来，竟只能以扭曲的反抗来表达他们的不满。
其实，辛洁夫妇的行为，也与他们的内心诉求有着很大程度上的关系。辛洁夫妇既然是通过读书改变自己的命运，那么，他们理应意识到读书的巨大好处，所以当他们落户北美之时，便通过各种渠道打听消息，获知对下一代成长有用的信息。但作为外来者，他们的信息渠道不全，加上夫妇自身在考量时空有的一腔热情，理性思考的缺失，国内亲朋好友面前“留学权威”形象的保持，使得他们对自己孩子的求学更加关心，试图通过严密的控制来精确地完成他们的目的。
然而这样的内心诉求，碰上了异国不同于黄土大地的文化氛围，便就显得十分难堪了。在北美，孩子被视为“未成熟的小大人”，拥有一定的自主选择权，能够参与甚至决定自己未来的规划。在如此环境之下成长的儿女们——史蒂文和琳达，便也或多或少具有了一定的自主意识。然而，辛洁夫妇们空知他们身处海外，却不知孩子们的价值理念，也在无形中随着船舶的漂流，漂向了大洋彼岸，成为了“1+1>2”的黄种人。于是不同的文化冲突，就在同一个屋檐下慢慢形成，辛洁夫妇的认知缺乏，便也从另一个角度上，形成了对孩子们过分的掌权——层层叠加，作为女儿的琳达便选择一种“西方式”的契约道路，完成自己想要的目标。
琳达在与父母签订协议，完成了父母对于名校的愿望之后，选择考取一所不知名的公立院校，完成自己的影视梦想。在之前，父母出于工具理性之目的，逼迫琳达选择了经管类专业——与钱打交道，何乐而不为？身在北美的琳达，既然受到了当地文化的影响，便也选择以遵守契约的方式，将自己作为一个被贩卖的学生，与自己的父母在专业选择问题上做出交易——只要完成这笔交易，那么琳达便可获得自由身，实现自己想要完成的目标。
辛洁，这位有着辛酸求学经历的母亲，在两种文化的冲突之下，先是坚持否定琳达的想法，但在认识到朋友孩子的各种曲折经历之后，她终于放松了自己的严格管制，琳达也因此顺利登上了大学生电影节的颁奖台，全场欢呼。
说到这里，我们可以对他们的生活经历作出回顾。父母的望子成龙之心，实属正常，但这种愿望在异国土地上生根发芽，便也不难有着一些文化冲突了。这样的冲突，已经不只是两种文化的结果，也是两代人之间的不同的生活方式及价值观所影响的产物。而如何在当代社会、异国他乡完成中国式的教育理念及学习方式，也一直是人们所在追问的热点。
《藤校逐梦》的作者也从自己的生活经历，为我们提供了异域的样本，希望我们能够借此机会认清现实情况，不再为着下一代们有着辛洁式的烦恼。
