犹记得诸葛丞相谆谆教诲：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
自古至今，大凡有识之士都将“宁静”二字铭记于心，奉为座右铭。因为他们明白“用修行的方式对待自我，追求平淡里的深味，简易中的精致，清素下的高贵，这是命运很少辜负的选择。”这，是王开岭先生的回答，也确是如此。
不过，静也有深浅之分。浅者留于表象，不得要旨，自欺欺人。唯真正悟得静之精髓者才明白，静有三境。
小静于野。避开尘世，远离人寰，或隐居深山，或遁入空门，为此小境。世人皆以为梭罗离群而居，或匿于瓦尔登湖是一种大智。殊不知，借外物安抚于身，终为小道。六世达赖仓央嘉措自幼避世空门，面壁习经十年，但他终究无法平息内心的火热，在佛与爱间纠缠。因此，我们才得听到这不朽之叹: “世间安得双全法，不负如来不负卿。”在此，我并非想令人们都斩断情欲，出家忘市，只是想藉此说明，远离喧嚣得之静终只是表象，欲觅得真静，还得治心。
中静于市。“结庐在人境，而无车马喧”这是陶潜心存悠然，故此于噪杂市井之中，依旧不忘内心的南山。静者自静，不以外物所动。“混迹尘中，高视物外。”正是有内心对纷纷红尘的无惧，即使在红尘纷扰之地，依旧可以坚守内心的一泓清泉。如同许衡一般。众人食梨的噪杂蛊惑之音全然无法令他心动，换来的只是一句亘古不变的掷地有声，“梨虽无主，我心有主。”
大静于朝。老子云：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”欲听惊雷，还得觅于无声。同理，宁静的极致，还须在世间最为纷扰之地寻觅。篡位弑君，司马父子开创的西晋，可谓中国历史上最为噪杂糜乱之朝。但恰恰在这纷扰之地，巨源，竹林七贤之一，却傲然开辟了历史上最为宁静的一隅。他初而为官，提点俊才，入而“陶情杯酒，寄兴篇咏。”时代的污浊无法弄脏他的衣襟，他如莲花一般，出淤泥而不染。虽然朝堂之上，贪污受贿，早已成风，他却始终没有接受别人一物。二十年前赠送的丝缎置于架上，“视之如新。”《小窗幽记》有言：“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。”正是因为心中的古井宁静无波，山涛才可于莺歌燕舞之地，污浊官场之中，如深寺古钟一般，静得荡涤人心。
慧能云：“仁者心动。”化入红尘，体悟三境，才可最终于莽莽尘世之中，开辟属于自己的东篱菊圃。
