古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。而红楼梦人物塑造达到了人物个性与共性高度统一的典型高度，这无疑将中国古代小说推向了高峰。我初次接触红楼梦，是从电视剧开始的，那时我才上初中，剧中人物之言谈举止、情节设计，深深吸引着我。后来也尝试读了原文与红学著作，逐渐形成了探索下去的兴趣。而这一次，我被字里行间那份赤诚感动，在那个黑暗年代，曹公孤身一人，却开创了千百年来供文人墨客徜徉流连的精神世界。
汪曾祺先生好似很注重“吃”文化的，在他众多的散文中，关于吃文化的文章占据了一大部分。而读过红楼梦后，不难发现曹雪芹也是写吃的大师。最著名的该是刘姥姥二进大观园那一段，凤姐儿笑道：“这也不难。你把才下来的茄子把皮籖了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，俱切成钉子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用抄的鸡爪一拌就是。”曹公的家世一直是个谜，但如此精细的描写，恐不是凭空捏造，必是曾亲身体验过。红楼梦中有四大名菜：第一道是莲叶羹，第二道是茄鲞，第三道是糟鹅掌鸭信，第四道是野鸡崽子汤。细细读过，不免垂涎三尺。古往今来，把吃当成学问的文人不多，而且大多为直率坦诚之士。曹公的坦率，大可从写吃中得见了吧。
红楼梦被称为一部悲剧小说，书中的主要人物金陵十二钗正副册皆未得善终，据学者统计，男性死者十二人，女性死者十八人。生存和死亡古今中外都是极严肃的问题，在古老的中国，人们对死是避讳的，孔夫子的“未知生，焉知死”便是佐证。而曹公笔下的死，或凄婉，或浪漫，都是淋漓尽致，读罢不禁泪下。那些妙龄女子的烟消玉殒被曹公的隐晦笔力呈现出来，才体会到大师的用心之重。主角林黛玉之死，出自高鹗先生之手，虽然各界评判不一，但从全书的气候与笔法观之，高鹗先生与雪芹极为接近。“死”总会教给活着的人点什么，曹公对爱情，自由的那份执着，是可以超越生死的。书中的太虚幻境，正是他梦想的家园。
最后谈谈再读红楼梦给我人生新的感悟吧。自上大学以来，规划显得越来越重要，但是最合理的规划也不如最长久的坚持。曹公著此名作，十几年的呕心沥血，只为一书舒己怀，书中人物宝玉、黛玉也是自我理想坚定不移的追求者，纵使烟消云散，却九死不悔。治学与为人，都需要这种态度，最简单的往往最难做到，所谓术业有专攻，普通人的能力有限，唯有选好自己的方向努力下去，但行善事，莫问前程。
曹公远去了，他给后人留下了很多谜团，百年来多少学者在红学道路上求索，这部红学巨著于科技，于文化，于思想，都给后人以启迪。
