说到读书的趣事，第一时间想起《世说新语》：王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也？”
乐广何人，乃至王平子何人，不是我想去表达或者钻研的，我所在意或者中意的，是乐广的那声笑，还有那句似讽似骂的话。我读《世说新语》，大约有五年了，中间反复阅览的不多，但每次捧起此书，随便读上几段，总有莫名的满足，有时会心，有时抚掌，当然也有时愤愤，有时疑惑，然而这一揽子情欲，少有几个混在一起来的，此处即是少有之一。还记得我初读此处事，我也和乐广一样，为王平子等人的行为羞耻，我也以为他们不是寻到了乐趣，只是撇清了责任，所谓旷达，不过一场没有结局的梦，乐广那声笑，简直是笑在我嘴里笑到我心里。
后来再读时，我已阅览了《道德经》、《庄子》诸篇，再瞅到乐广一笑，不由觉得有些刺眼了，我脑子里的孔夫子、孟夫子不知去了哪里，老聃反而骑着驴，溜溜达达踱到我耳朵边，我听他说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”这一长串的话又慢慢往远处飘，最后剩下七个大字：不笑不足以为道，这时我再看不见趾高气昂的乐广了，我仿佛看到王平子悲悯的心，淡漠的眼睛，我仿佛触摸到一堵墙，墙外的人在疯疯癫癫，墙里的人在哈哈大笑。然而我不敢去想，到底哪个在里哪个在外，但我总觉得我所以不敢去想，其实已经有所回答了。
再来时，我又不大一样了，这次我牢牢的站在中间，我冷静地看着儒家的小子嘴角挂起不屑不解不足与谋的笑，又随意地打量道家的后辈肆无忌惮无法无天倾诉所欲，我又看到那堵墙，我坐在墙上，两边的人其实都看不到彼此，只有我才看得清双方，于是高深不免掺了一丝滑稽，庄严不免带了一抹虚伪，我从两边的互相假装打量，互相假装交锋，看到两边的孤傲，两边的卑微，这才是那堵墙。
最后是现在，我再读时，脑子里什么也不想了，什么也不想去想了，这其实不过是个故事，何必想得如同儒道的大战？笑也好，旷达也罢，俱往矣，如今都是尘土，则笑也不成，旷达也不成，过去的冷嘲热讽，现在供人愚弄，过去的针锋相对，现在看来是啼笑皆非，然而我也不敢啼笑皆非，我为他们保留最后的面子罢！也好叫后人尊重尊重自己的骨灰。
