有这样一个现象引起了我的思考。思想概论课上，偌大的教室里飘着若即若离的几个人影。上一半课后，人又少了一半，身后好传来两同学：“你逃呀，我也逃”。于是哥俩产生了莫大的共同语言，带着满足的微笑，肩并肩走出教室。而那些留下来的人中还有一部分在看其他的书，只是懒得换教室罢了。
为什么会有这样的现象？其中一个人给了我答案。“在社会上混饭吃思想概论能行吗！”
诚然这样的回答很对，但我要反驳一句：“人不能只为面包而活着。”马克思说经济基础决定上层建筑。历史上，人沦为奴隶就常因为失去“面包”,但今天，人们却慢慢的沦为了“面包”的奴隶。
当人们看到寒冷的冬天的早晨，身着单薄的衣服的乞丐们蜷缩在街角时，人们往往会给出判断：他们太不幸了。我也承认他们的确不幸，因为他们缺少了最起码的“经济基础”。但当人们看到花天酒地的富豪们，淹没于形形色色的被人为夸大的奢侈生活中时，人们却趋之若鹜。人们往往不自觉的去追逐种种“并不需要的需求”，这已成为当下所谓“消费社会”的一种文化动力，即使是涉世不多的大学生也不例外，这就是为什么人们听见某某富豪跳楼，某某明星吸毒而不理解的缘故了。
苏东坡曾赋诗曰：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”孔子也说过“三月不知肉味”的话。这些都是一种精神境界，这样的境界在所谓的“现代文明”的今天看起来已有些遥不可及了。
我不禁想问：“思想概论真的没用吗？”道理很简单，人之所以为人就是除了“饮食男女”的活着外，人还有这精神方面的需求。
显然，我们不是乞丐，我们有起码的“经济基础”，那么那些逃课的同学们，那些花天酒地的有钱人们，那些追逐名利的世俗之人们，为什么充实一下自己的“上层建筑”呢？只知道在自己已经放满面包的仓库里加面包的人，永远是悲观者和不幸者，因为用叔本华的话说“人们的欲望总是一个接一个的，没有满足的时候。”前面提到的那些富豪们其实和乞丐无异，一个是因“失去面包而沦为奴隶”，一个是“沦为面包的奴隶”。所以用爱默生的一句名言“归根到底，人借以安身立命的物质不是而是精神”。但也别忘了，用唯物主义的观点，精神是以物质为前提的。
有为大师说的好，“一个更美好的世界图景肯定是人性中基本的方面，没有它们，没有对于‘现存事物的超越’人类生活会失去尊严和最重要的人性内容。”
所以我只想呼吁，咱们大学生不要在以后追求“面包”的过程中，成为了一个接一个富裕的“乞丐”，那就悲哀了！
