人类的高贵之处在于“人是一根会思考的芦苇”。真正意义上的思考在于摒弃自我的偏见，始终追求事务的本质和事件的真理。真正的思考，始终是与偏见对立的；真正的思考，始终避免陷入自我透过有色眼镜所“看”到的现象；真正的思考，在于对“我是否足够客观”“我是否足够深刻”“我是否足够全面”的反复而永恒的诘问。在这个信息时代，思考的空间被挤占，独立思考和深度思考难以进行，于是便出现了威廉·詹姆斯所说的“很多人觉得他们在思考，而实际上他们只是在重新整理自己的偏见”的局面。
暑假期间总是相对而言有更多的时间来关注一些社交媒体上的新闻，从所谓娱乐明星“塌房”到一些奥运新闻，其间最不缺的便是争论。作为一个“吃瓜群众”，一开始只觉得热闹，但慢慢的，总觉得有些奇怪：这些争论从不是什么势均力敌的友好讨论，而是一种主流观点对其他观点的碾压式打击。一个容易在感性上被接受的观点迅速占据主导，之后但凡出现不一样的声音，都会一律被当作“水军”，被群起而攻，被阴阳怪气，甚至被人身攻击。无论发言者的身份，语言是否过激，一律会受到质疑。正如沸沸扬扬的吴某凡事件中，我看到很多人对警方的通告表示质疑，认为警方被资本收买。这种质疑在阿里员工事件中更甚：一切与他们臆想的故事不同的，都是洗白，都是资本的力量。进而一部分人开始质疑法律，质疑司法机关，质疑整个社会，故作一副“众人皆醉我独醒”的姿态。
不可否认，出于感性，这种想法再正常不过，可等到风波过后再回望，我不禁想，为什么我们宁愿质疑警方也要否定这有些不同的声音？我想，是因为我们本能的对某些人某些物带有偏见吧。我们本能的以最大的恶意去揣测我们厌恶的东西，在群体的加持下，这些无端的猜测便被奉为真理。
偏见和刻板印象的力量总是超乎想象。人们认为运动员的生活只能是赛场，于是对诸如张继科等人的毫无依据的谣言也可以成为一些人口中的“实锤”，而理由仅仅只是因为他们上了综艺。人们认为学术工作者就该人穷志坚，默默无闻，于是罗翔可以被打为公知，张文宏可以被质疑态度不端，立场不正。
可再细究其背后的原因，我想，正是勒庞在《乌合之众》中的描述。勒庞提到了现代心理学所确认的真理，即无意识现象不但在有机体的生活中，而且在智力活动中，都发挥着一种完全压倒性的作用。群体具有冲动多变和急躁、缺乏理性、易受暗示和轻信等弱点，也有道德净化作用。影响群众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式——掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。一切政治、神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式。即便有可能使群众接受无神论，这种信念也会表现出宗教情感中所有的偏执狂，它很快会表现为一种崇拜。于是人们本能的接受群体中普遍存在的观念，在这指引下，也就是在本身带有偏见的情况下，思考不过是过滤那些与群体观念不同，继而达成所谓的共识。谁能说这过程不是“整理自己的偏见”呢？
我想，很多时候我们应当脱离群体，独立思考，不让自己的思想成为他人的跑马场。唯有适时的“不群”，才能让我们真正看清自己内心的想法，才能离真实的自己更近。
