“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”蓬草生于弯曲的蓖麻丛中，不需要任何扶持就能挺拔地伫立在泥土之上。白沙与黑泥原本毫不相干，却因身在泥土中而使白沙变得污浊不堪，生活发生着日新月异的变化，社会有如一个巨大的染缸。
该如何解决应接不暇的物质焦虑、精神困惑？人生究竟应该向何处去？灵魂应该向哪里安故？这些追本溯源的生命问题，事关一个人该如何安身立命。或许，在适应环境的同时，做一颗坚韧而孤独的顽石，做一颗冰冷而璀璨的流星，保持自我，孑然的独守信念，做一个精神明亮的人。是抵达内心安宁的一条通途。
“惯有谣琢或青眼，何须他人置一言。”在那个人人自危，邪恶大行其道的年代，鲁迅先生醒了，醒的彻底，醒的壮烈。他放弃了因父病逝而树立的医学梦，毅然投身于文坛，因为他明白，中国人病了，病到了骨子里，这种心灵的腐烂绝非手术刀能够切除，在那个战火纷飞尸骸遍地的年代，在那个阴霾血腥腐烂着的“非人间”与“大家去谒陵，强盗装正经。寂寞十分钟，各自想拳经”的杀人者展开战斗，将自己的命运与广大的人民甚至同整个中华民族的命运捆绑在一起，不留退路。
他以这种独特的方式适应着环境，也在改变着环境，将自己的铿锵热血洒向大地。挺拔了身躯，凛冽了风骨，明亮了精神。
羡慕陶渊明投身自然，“采菊东篱下，悠然见南山。”感叹李太白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的胸怀大志，以存天下；钦佩苏东坡的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的老当益壮。他们在涛涛历史洪流之中留下的印记是不可磨灭的，为华夏文明画上了浓墨重彩的一笔。是什么给予他们这种毅力，从这复杂纷扰的世俗中脱身，超乐于尘世呢？我想，是因为对自身的坚守，忠于自我，不被流言蜚语所动，不被庸众所裹挟，是不去随波逐流，也不去当乌合之众，是放不下内心的信仰，虽千万人吾往矣。
《精神食粮》有言道：“人一旦发现了自己的样子，就想保持，总是处心积虑地像自己。”然而这样的保持自我，错失了“保持自我”的精神鼓励和心灵影响，只是从表面地去效仿卓越之人身上的高贵品格，不仅会让我们真挚不渝的热情慢慢消失殆尽，更会让人生之路蒙上尘埃。
我回望周遭，大多数人都在为虚无浅表的自我形象倾注心力，都会死于压抑和平庸，也始终不愿提高眼界，在尘世中保持自我。
也许世俗的非议和生活的桎梏已经把我们勒的四肢青紫，无法呼吸，但只要坚定自己的信念，抓紧道德的准绳，将自己置于泥沼中的高地之上，便有了敢于入世的心胆，去承担入世的苦乐，有了敢于和风暴搏击的力量。保持自我，奏响生命乐曲的华章，将自己活成一部气势磅礴，灵气冲天的长诗。
