葛东琪在开年发布的一首《囍》，能为这个乌烟瘴气的二零二零添几分喜气？答案是，更加悲情。他用现实主义的手法，表现了过去封建社会的现实；他用各种矛盾对立的曲风，表现了歌曲中人和事的矛盾。来来来，且听这现实，且品这矛盾。
专辑的封面是一个“囍”字，但就独独那么一个“囍”，却是寻不出哪怕那么一丝喜味。倒是看那画面中的“囍”字竟像一口棺。它红得也不那么喜庆，是黯淡；喜得也不那么自然，是压抑。
（一）且听
歌词一来便是“正月十八，黄道吉日”。真是吉利啊，说是活人正月不结婚，死人正月宜丧葬，偏偏这天，有人娶亲。那上海话一唱，仿佛就是故意不想让人听明白那几个所谓的“吉利”字。
“一尺一恨，匆匆裁，裁去良人”。正裁婚衣，本应高兴言欢，为何布一尺，恨更深？正裁婚衣，本应细琢慢绣，为何匆匆，为何急？
又唱那“卯时那三里之外翻起来”“马蹄声渐起斩落愁字开”。说的是晨光微亮，三里城外，起坟动土；婚礼马队，蹄声渐响，为解愁事。
“这村里也怪，把门全一关；又是王二狗的鞋，落在家门外”。明明有喜，为何家家户户把门掩。无人送婚，为何偏偏二狗敢向前。
再唱那“这不，下马方才，那官人笑起来，乐着寻思了半天，只哼唧出个离人愁来。”这大喜之日，官人为何却哼出个愁？“她笑着哭来着。”这大喜之日，新娘为何却笑出了泪？
顿时，高潮乍起，唢呐点睛。那声音伴随着司仪一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜的叫喊，似乎为这婚事强添了些喜，但那唢呐声却怎么又那么悲伤。这到底是悲是喜，唢呐也分不清。
“不兑上诺言，岂能潇洒”，那又是什么诺言，竟能让成了亲的官人继续潇洒？
（二）且品
原来，新娘躺棺中，官人立坟前。对于一场冥婚，正月十八也确乎是个黄道吉日。女子含冤而死，满是怨念。便有“嫁衣红如血，尺寸心中恨”一说。若只是寻常备嫁，岂不得裁上个三月五月的衣？但如今这匆匆忙忙，怕的是女儿尸身化腐。原来良人非良人，不可托终身。
那家家户户把门掩，怕的是官人行霸，女子怨气。二狗不顾敢向前，为的是再看心上人一眼。但海底月捞不起，心上人不可及，为时已晚，只得在马队后面追啊追，跑掉了鞋。
纨绔子弟才疏学浅，腹中无墨悼词欲念，搜肠刮肚思考良久，竟只哼出个离人愁，说了句再见。官人组织人马，来解这愁事，实则为的是掩埋丑事。所以官人笑了，笑的是这冥婚抹除了他身上的非议；官人乐了，乐的是这样女孩就会原谅自己。他认为这是个喜事，他哪在乎女孩的死……
高潮乍起，这唢呐也不知今天所吹为红白何事。伴随唢呐声，司仪却迟迟未喊出“送入洞房”四个字。哦对啊，女子已经离去，怎能入得了洞房呢……
诺言是官人仗势欺人强迫女子之后许下的，诺言也是女子不堪受辱自我了断之后才实现的。官人逍遥法外，但是逃不过世俗舆论。于是有了这冥婚，帮他落下一个重情重义的名声，便他重回以前为所欲为的蛮横。
黯淡的囍，红色的棺，不爱新娘的新郎，没有喜味的喜事……
